（转载自《昆山日报》2013.06.04）农历五月初五，是端午节。《清嘉録》载：是日，有供蜀葵、石榴、蒲、蓬，吃雄黄酒，采百草疗疾，制插健人，吃粽子，龙舟竞渡等习俗。昆南毗邻苏州，其端午节具有典型的吴文化特色。

　　光绪《周庄镇志》载：端午贴印符，悬钟馗或天使像，系蒲艾于床，并作瓶供。食粽子、黄鱼，饮雄黄酒。簪榴花、茧虎、小赤豆、健人，以辟邪。焚烧苍术白芷，以驱蚊蚋。

　　乾隆《陈墓镇志》载：端午贴朱符，饮雄黄酒、菖蒲酒，簪榴花、艾叶。午时，合诸丸药收百草，饮雄黄酒。

　　在老百姓看来，端午是一个“驱毒、辟邪”的日子。贴神符、挂钟馗像、挂蒲艾、插健人（儿童还戴老虎肚兜、穿老虎衫），均是为了辟邪。“健人”是一种用金银丝（富人）或铜丝金箔（穷人）做成的饰物，形状为小人骑虎，也有饰以钟、铃、缨等物的，插在妇女发髻。

　　吃雄黄酒、烧苍术白芷，为的是驱毒。雄黄酒是用磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。在午时饮用，余酒可涂在小儿额上，或随洒墙壁，以祛毒虫。民间传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒后现出了蛇身原形，故人们便以为蛇蝎蜈蚣之毒，可由雄黄酒破解。

　　是日，昆南民间还有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋及雄黄酒。前四者为时鲜食品，而后者用以驱毒。

　　苍术和白芷均为中草药，有较强的消毒作用。烟熏苍术白芷也是为了祛毒。另外，还可用辟瘟丹驱除毒虫。辟瘟丹是采紫苏、苍术、雄黄、薄荷等“百草”，用蜂蜜炼成的药丸。

　　吃粽子和划龙船，是端午节的标志性符号。吃粽子为的是祭奠屈原（或称祭奠伍子胥）。昆南的端午粽，有白粽（俗称白水粽）、甜粽（内放红糖、赤豆、枣子）、咸粽（内放咸肉、鲜肉）等，不但自己享用，还馈赠乡邻。

　　旧时，昆南的龙舟，大多是用狭小而轻快的农船改装而成的，请木匠和纸扎师傅把船装扮成“龙”的模样。龙首高昂，龙尾翘起，龙船四角彩旗飘舞，旗上写着“四时无灾，八节有余”、“风调雨顺，国泰民安”等字样。

　　龙船的舱中架设16支桨（两边各8支）。划手都是体魄健壮的中青年，身穿马甲，腰围纱巾，分排左右两旁；“篙师”执长篙立于船头（称“挡头篙”）；鼓吹手伏于中舱助兴。

　　有的龙舟，船头还有台阁表演。台阁是一种民间舞台造型艺术，即将舞台缩小成方桌大小，表演者大多是擅长嬉水的孩童，他们身穿各色艳丽服装，打扮成戏剧人物，用造型来表演戏剧中的场面。

　　令旗一挥，哨令一响，龙船齐头并发。划手按锣鼓的缓急滑动船桨。沿河两岸，男女老少，穿着盛装，兴高采烈地看热闹。瞬时，锣鼓声、划水声、喝彩声便汇成一片。

　　上世纪60年代后，端午传统与其他习俗一样，逐渐被“移风易俗”了。改革开放后，随着民俗文化的复兴和繁荣，传统端午习俗在昆南得到了“复活”。

　　近几年，周庄每年都要举办迎端午、忆端午活动，通过特色民俗活动，丰富文化旅游的内涵。不仅有熏苍术白芷，悬挂菖蒲、艾草，裹粽子等旧时端午的情景再现；还有舞龙、舞狮、挑花篮、打连厢、荡湖船等表演。水乡快船表演、沈厅财神许愿等活动也被融入了其中。

　　端午习俗，表达的是老百姓期盼平安、吉祥的美好心愿。融入了新时代人文精神的端午文化，更是耐人寻味。

　　（李惠元）